Algérie 1963 : La guerre du FFS et la douleureuse défaite Kabyle

<div style="text-align: justify;">  <i> Constitué en 1963, au lendemain de « l’indépendance » de l’Algérie, le front des forces so<span class="text_exposed_show">cialistes (FFS) s’est inscrit dans l’opposition radicale vis à vis de la nouvelle autorité en place. D’essence pacifique dans un premier temps, il a fortement fait pression sur l’exécutif pour que celui-ci concède le multipartisme et ouvre les portes régaliennes à la société civile.</span></i></div> <div style="text-align: center;"> <i><span class="text_exposed_show"> </span></i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylin8IUK-rcGhurq9CSDZQk2gbzh3ExhV2VEhBdBR2Gg5Dnbo_ghnn0Hf1GxdfiwzV6L6KzE8oRxuUdPuclvCtSTEh9v5k0M_US7WBHAHFYG4rbwPZw7gmaG2yVXMCJmSf_o6N9fDOEM/s1600/index.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgylin8IUK-rcGhurq9CSDZQk2gbzh3ExhV2VEhBdBR2Gg5Dnbo_ghnn0Hf1GxdfiwzV6L6KzE8oRxuUdPuclvCtSTEh9v5k0M_US7WBHAHFYG4rbwPZw7gmaG2yVXMCJmSf_o6N9fDOEM/s1600/index.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> L’intransigeance de la tête de l’exécutif sur ce dernier point a rapidement conduit le FFS à prendre les armes. Les militants sont ainsi remontés dans les maquis kabyles d’où ils étaient à peine revenus. Cet épisode a déclenché une vaste répression en Kabylie, laissant des meurtrissures profondes : des centaines de morts et près de 3 000 détenus rien que dans les rangs du FFS.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> Cette nouvelle défaite vint s’ajouter au traumatisme de 1871, qui, lui-même fut précédé par celui de 1857, qui fit perdre sa souveraineté à la Kabylie. Coincés entre l’enclume du leurre de la fraternité extra régionale et le marteau de l’événementiel, les militants kabyles (FFS ou autre) ont toujours porté en eux cet aspect d’inachèvement, d’incomplétude. Mais la « psychasthénie » trouve sa genèse dans le mouvement dit « national »… A travers le fil rouge conducteur, on l’observe dans tous les sursauts qui ont suivi la crise berbériste de l’hiver 1948 : l’avènement du FFS, l’académie berbère, le printemps 1980, et plus particulièrement celui de 2001. Des enjeux de pouvoir… Généralement issus de l’Organisation Spéciale (OS) du nationalisme algérien, les promoteurs du FLN se sont livrés dès le début à des luttes intestines pour le contrôle du pouvoir. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show">Les luttes de fractions qui ont jalonné l’historicité du mouvement ont souvent trouvé leur issue par l’exclusion des uns et l’élimination physique des autres. Comme culture politique, les frères avaient comme règle de ne point tolérer les jumeaux différents. Les berbéristes qui avaient le double « défaut » d’être démocrates et kabyles en payèrent le prix fort. Les liquidations des Amar Aït Hamouda, Embarek Aït Menguellat et autre Bennaï Ouali anéantiront l’idée d’une élite politique berbère. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> A l’orée de l’indépendance, l’armée des frontières prit le domaine politique en main poussant ainsi le GPRA à n’avoir plus qu’un rôle de façade. La toute puissante Fédération de France elle-même fut, dans un premier, temps domestiquée avant sa mutation en « Amicale des Algériens ». L’Algérie ne pouvait donc entamer son indépendance que de façon calamiteuse. …aux lendemains qui déchantent Lé départ des colons a permis de lever le voile sur les inégalités importantes entre les différentes classes du pays. Le « vide » brutal qu’ils laissèrent fut immédiatement comblé par les clients serviles du nouveau pouvoir. La grande masse des déshérités demeura donc dégarnie. </span></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikf8A2msxCFOPORdnQazTHobeZsPw6qqGXGPJc2dY5QAqjkJI11wcDpgl282sP9m5nhYqpgg6GTgKKYI9knu9MvHLNzweTHHCoxnNQfMNvj5UC-6jejJx2-JAuUJHZGAN6HGy6LYI5Stg/s1600/ob_c336ff2a1a235a9a271685a8546539f0_hocine-ait-ahmed-jpg.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixNVEy9TQZxe43jv_6tnfEsI92Nt6TEWSD7fo937YwUwAuX0nFBb35epo5uOfPIXQB9gyAlocODKsU31mC6rHaTJsCduhwhTBeOyg8zrtpRXvKcrtTeFleFwB1H_oc_DjR0E4Zun4gVOo/s1600/ob_d9c64d3442c5d33c72e66ab90d73dfcb_ait-ahmed-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixNVEy9TQZxe43jv_6tnfEsI92Nt6TEWSD7fo937YwUwAuX0nFBb35epo5uOfPIXQB9gyAlocODKsU31mC6rHaTJsCduhwhTBeOyg8zrtpRXvKcrtTeFleFwB1H_oc_DjR0E4Zun4gVOo/s1600/ob_d9c64d3442c5d33c72e66ab90d73dfcb_ait-ahmed-1.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show">Au moment où fermes et entreprises furent abandonnées par leurs propriétaires européens, des comités de travailleurs se sont mobilisés pour stopper l’extension du mouvement d’appropriation par les apparatchiks. Pour permettre la continuité de la production, ils s’octroyèrent collectivement les moyens de production. C’est ce qui fut appelé plus tard l’autogestion. Ce mouvement fut rapidement assujetti à l’Etat, puis, à terme, phagocyté. Quant aux moyens de production, ils furent dilapidés par la corruption naissante... Mais de nombreuses grèves éclatent par-ci par-là suite aux mesures d’austérité imposées au début de 1963. Le « travailler plus et consommer moins » du ministre des finances de Ben Bella est ressenti comme une gifle. Les grèves passent aux manifestations spontanées et les premières répressions dues à des mécontentements économiques commencent à voir le jour. Sur le plan purement politique, les premières actions des nouveaux maitres furent de torpiller les institutions encore fragiles. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkSasNFnxJjY5SbDYOrcwjFpiwxzl-VEusL-CXrZNlFFS8r20As9PpP_Bbnh9I5TEn1OZMnKq4lbIcOHafxVho6GL-RtjkZPups3F8CSsfdHF61iSZCf-DHiGfDcgo44bq9QvfgttEvk/s1600/fdgfd.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkSasNFnxJjY5SbDYOrcwjFpiwxzl-VEusL-CXrZNlFFS8r20As9PpP_Bbnh9I5TEn1OZMnKq4lbIcOHafxVho6GL-RtjkZPups3F8CSsfdHF61iSZCf-DHiGfDcgo44bq9QvfgttEvk/s1600/fdgfd.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show">L’Assemblée Nationale Constituante (ANC), issue de la crise de l’été 1962, est imposée d’en haut. Elle est d’ailleurs plus désignée qu’élue (20 septembre 1962). La légitimité des députés est franchement douteuse et l’assemblée croupion qu’ils incarnent est aux ordres. Elle devait pourtant être perçue insuffisamment docile car le projet de constitution fut adopté en catimini dans une salle de cinéma ! Aït Ahmed y tentera une expérience de député (qui lui sera reprochée plus tard) puis claquera la porte en juillet 1963 avant de lancer le FFS en septembre de la même année. Après avoir acculé ses adversaires politiques à se réfugier dans la clandestinité (PRS) et forcé d’autres à la soumission (PCA), le pouvoir incarné par Ben Bella se tourne désormais vers les organisations syndicales. Sa cible principale est l’UGTA (Union générale des travailleurs algériens) à qui il reproche son autonomie. Son organe « l’Ouvrier algérien », disparu depuis, est retiré de la vente dès que celui-ci ne convient pas. L’UGTA finira à son tour par être phagocytée par le FLN… En Kabylie, la situation économique est désastreuse. Le nombre de martyrs est très élevé et certains villages ne sont plus habités que par leurs fantômes. Les hommes encore en vie sont au chômage ou s’occupent de leurs maigres parcelles. Cette région berbère qui s’est d’emblée opposée au groupe d’Oujda le paye à petit feu. Un nouvel exode humiliant s’amorce vers l’ancienne métropole… La naissance du FFS L’avènement du Front des Forces Socialistes (FFS) en septembre 1963 est l’ultime péripétie de la crise de l’été 1962. Le FFS, dirigé par Aït Ahmed, s’est essentiellement créé comme contre-pouvoir au régime totalitaire qu’était entrain d’instaurer Ben Bella.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiby8Go2AIP7NmHp4lJxhD6CmzoWBrssb0Wxy2u4eYcxS4z6-FvPwZmujtcf6JrA5PKJASzob9l9LBsJEVhKuYbj7IGM-wriqeKRcvjdurCRV4yrD0jTjdVKtjhy8K_cLMedt_KN6g8UAo/s1600/1469836_520587308048137_1273470465_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiby8Go2AIP7NmHp4lJxhD6CmzoWBrssb0Wxy2u4eYcxS4z6-FvPwZmujtcf6JrA5PKJASzob9l9LBsJEVhKuYbj7IGM-wriqeKRcvjdurCRV4yrD0jTjdVKtjhy8K_cLMedt_KN6g8UAo/s1600/1469836_520587308048137_1273470465_n.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> Tout comme le PRS (Parti révolutionnaire socialiste), il est davantage une partie qui s’est détachée du FLN - qui entra dans l’opposition ouverte -, qu’un un parti « externe » proposant une politique économique originale. Dans ses statuts, il se présente d’ailleurs comme une « organisation d’avant-garde » dont l’objectif visé est essentiellement : - d’opérer le redressement de la révolution algérienne - d’en assurer la continuité en vue d’instaurer un socialisme fondé sur l’adhésion populaire qui seule est garante de justice sociale et de liberté On ne peut donc, en la matière, qualifier le FFS de scission du FLN suite à un désaccord programmatique ; mais plutôt comme la continuité de ce dernier suite à sa déviation totalitaire. En réalité, cette « déviation » du FLN – ainsi que l’arrivisme, la cupidité et la corruption de ses cadres – était inhérente à sa culture politique. Rien donc de surprenant. En préambule, le FFS se veut un rassemblement – d’où l’appellation de front – de tous ceux qui sont mécontents de l’arbitraire du régime. En ce sens, durant la période de son soulèvement (63-65), il ressemble davantage à un mouvement assez bien organisé – qui a pris les armes – qu’à un parti « d’avant-garde » compartimenté. Certes, les attributions des uns et des autres sont clairement définies, mais ses prolongements au sein de la population (kabyle) ont d’une certaine manière décloisonné l’organique. C’est probablement cet aspect qui fait que les militants kabyles d’hier et d’aujourd’hui ont toujours eu un peu de FFS en eux : une amère défaite pour les uns, une résistance héroïque pour les autres… Par ailleurs, composé, à son corps défendant, quasi-exclusivement de militants kabyles, il s’insurgera contre l’accusation sécessionniste. [Cette « accusation » sera reprise par le pouvoir à l’encontre du printemps amazigh de 1980]. Mais cette volonté de regrouper les sociaux-démocrates à travers un vaste front sans réelle base idéologique sera à l’origine de confusions quant à la mise en œuvre de ses objectifs. Voilà pourquoi le FFS s’avérera être, dans ses soubresauts internes, un grand « concasseur » de cadres… Bien que sensible à l’identité berbère, Aït Ahmed reste avant tout profondément ultra algérianiste, quitte à mettre sous le boisseau la revendication kabyle. La question berbère ne sera intégrée dans la plateforme du FFS qu’à partir de 1979 (avec l’adhésion des membres du Groupe d’Etudes Berbères de Vincennes). Mise à part l’Académie Berbère, cette formation deviendra cependant la première organisation politique à assumer clairement tamazight. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikf8A2msxCFOPORdnQazTHobeZsPw6qqGXGPJc2dY5QAqjkJI11wcDpgl282sP9m5nhYqpgg6GTgKKYI9knu9MvHLNzweTHHCoxnNQfMNvj5UC-6jejJx2-JAuUJHZGAN6HGy6LYI5Stg/s1600/ob_c336ff2a1a235a9a271685a8546539f0_hocine-ait-ahmed-jpg.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikf8A2msxCFOPORdnQazTHobeZsPw6qqGXGPJc2dY5QAqjkJI11wcDpgl282sP9m5nhYqpgg6GTgKKYI9knu9MvHLNzweTHHCoxnNQfMNvj5UC-6jejJx2-JAuUJHZGAN6HGy6LYI5Stg/s1600/ob_c336ff2a1a235a9a271685a8546539f0_hocine-ait-ahmed-jpg.jpeg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> La double-guerre Le FFS fut lancé officiellement lors du fameux meeting du 29 septembre 1963 à Tizi-Ouzou. Aït Ahmed -accompagné notamment de l’amghar (ancien) colonel Mohand Oulhadj, chef de la septième région militaire (Kabylie), fustige le pouvoir dans un violent discours. Au même moment, la proclamation sanctionnant la naissance du FFS est rendue publique dans la Mitidja. La ville de Tizi-Ouzou fut probablement choisie car la Kabylie était le fief de la contestation ; et la déclaration est diffusée dans l’Ouest pour donner au FFS un cachet national. C’est peut-être ce moment précis qui occasionna les conséquences dramatiques qu’a connues la Kabylie par la suite. Il est très rare que l’Histoire suive un cours inattendu suite à un quiproquo entre deux hommes. Expliquons nous.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> Pour le politique Hocine Aït Ahmed, fort du soutien d’une importante région militaire, il est désormais possible de faire valoir ses exigences. Il s’agit notamment de : - former un nouveau gouvernement sans Houari Boumedienne, alors conjointement ministre de la défense et chef d’Etat Major ; - libérer les détenus politiques (Boudiaf en faisait partie. Arrêté le 23 juin, il sera libéré le 16 novembre 1963) ; - préparer un congrès démocratique. Pour le militaire et ex-maquisard Mohand Oulhadj, sa motivation essentielle se résume au sort des familles des martyrs qui vivaient dans des conditions misérables et qui ne bénéficiaient d’aucun soutien. Le pouvoir semblait disposé à satisfaire les exigences « mineures » telle que la libération des détenus, mais il était hors de question de remanier fondamentalement l’exécutif. Il eut été en effet suicidaire – pour Ben Bella – de remercier un Boumédienne qui, en tant que chef de l’armée, détenait les clés du pouvoir. Le rapport des forces, couplé de positions inconciliables, ne pouvait amener qu’à une nouvelle guerre. L’aile armée du FFS, peu désireuse d’un conflit armé, semblait vouloir en rester à la seule démonstration de force. En effet, la majorité des officiers étaient partagés entre le choix d’entamer une carrière militaire et le risque de passer de nouvelles années dans les maquis. Le 11 octobre 1963, Aït Ahmed annonça pourtant dans un nouveau meeting la décision du FFS d’engager le combat ! S’agit-il d’une erreur d’appréciation, ou plus grave encore d’une erreur de discernement ? Il appartient aux membres de la direction du FFS de l’époque d’en apporter un éclaircissement. A ce conflit algéro-algérien vient se greffer un conflit de voisinage.</span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih1JU5xanESIvWBRFEITrZcr8Khqx9vBpQsBPwTBagmAdBrfQy6zMKEy24RXFqC-IMJE8n7-f_TQsGbsirnvqTiaOr3__T9YDuE77HQhSQEbQRdAo6jLPSSuqzAZr61mL5vhgJvmM-o28/s1600/hqdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih1JU5xanESIvWBRFEITrZcr8Khqx9vBpQsBPwTBagmAdBrfQy6zMKEy24RXFqC-IMJE8n7-f_TQsGbsirnvqTiaOr3__T9YDuE77HQhSQEbQRdAo6jLPSSuqzAZr61mL5vhgJvmM-o28/s1600/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> Le Maroc exprime la volonté de récupérer les régions de Tindouf et de Béchar. Une succession d’incidents frontaliers finissent par déclencher la « guerre des sables » qui durera trois semaines. Le 8 octobre, l’armée marocaine franchit alors le pas et pénétra profondément dans le territoire algérien. L’avance marocaine est arrêtée le 29 octobre 1963, date du début des pourparlers. Afin d’isoler l’opposition, le pouvoir algérien exploite au maximum le conflit algéro-marocain. A tel point qu’il amalgame les événements de Kabylie à l’agression chérifienne. La frange militaire du FFS, par naïveté ou par calcul, saisit ici l’occasion pour voler au secours de la « patrie en danger ». Un mois plus tard le colonel Mohand Oulhadj se recycla… Ayant perdu le gros de sa branche armée, il ne restait plus au FFS que ses militants aguerris pour tenir les maquis. La répression et le prologue… Cette tâche est confiée au ténébreux Houari Boumedienne. Ayant encerclé la Kabylie, l’ANP (Armée nationale populaire) ne fit pas dans la dentelle. Les exécutions sommaires étaient monnaie courante et les tortures systématiques. Aucun détenu FFS n’y échappa. Leurs témoignages affirment que les tortionnaires de l’Algérie « indépendante » étaient d’une cruauté rare. Pourtant certains d’entre eux, lors de la guerre de « libération », avaient déjà subi la torture sous les sinistres généraux Massu et Aussaresses. Les nouveaux tortionnaires surpassèrent leurs prédécesseurs. L’armée coloniale utilisait la gégène – c’est à dire un courant atténué afin que le cœur ne lâche pas – tandis que les sbires de Boumedienne leur faisaient subir des décharges de 220 volts à même le corps. Et ce régime durait des jours et des jours… Les femmes elles-mêmes n’étaient pas épargnées et les demeures des familles étaient fracassées. Traqués durant seize mois, les militants purent, tant bien que mal, maintenir une présence oppositionnelle. </span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhePTQjXhqYBsWhh4W06_si3Y3fnlfFU65CKZxPmZ7TtiovoR4N1fo-W5x6D9S3cky9fY6up61l1NbYgDdUgkLryX06o3yjFOUtSImdU1ciOSVfHMFzO1G2STt3u2YregdrFuzODyzXWlQ/s1600/fhs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhePTQjXhqYBsWhh4W06_si3Y3fnlfFU65CKZxPmZ7TtiovoR4N1fo-W5x6D9S3cky9fY6up61l1NbYgDdUgkLryX06o3yjFOUtSImdU1ciOSVfHMFzO1G2STt3u2YregdrFuzODyzXWlQ/s1600/fhs.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show">Mais pour le pouvoir, la situation perdurait trop. Contraint d’y mettre fin, Ben Bella accepta de négocier avec le FFS. Les tractations commencèrent au début de l’année 1965, puis reprirent en juin. Le 16 juin, le FFS est reconnu comme parti d’opposition. Trois jours plus tard (le 19 juin 1965), le coup d’Etat perpétré par Houari Boumedienne met fin à l’amorce du pluralisme. La junte militaire appellera ce coup putsch : Redressement révolutionnaire ! En guise de prologue : Arrêté en octobre 1964, Aït Ahmed est condamné à mort puis gracié. Le 1er mai 1966, il « s’évadera » de prison (évasion réelle ou arrangement occulte ?). Et se réfugiera en Suisse. Etonnamment, aucune activité du FFS n’est relevée de mai 1966 à mars 1979. Le colonel Boumedienne meurt de « maladie » le 27 décembre 1978. Trois mois plus tard, Aït Ahmed et le FFS réapparaissent en produisant leur brochure rouge « Alternative Démocratique à la Catastrophe Nationale ». </span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="text_exposed_show"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIVkM5cxKATg2sRkJw5tmMoISjz1QaCVRjzRbawnWVz_Wl2GFqtyI5sIPSxY-VO-CkOwcSRhxUiIaviOSau2MMKLUxvNmOjRM_u_qPQ3vSm0Z9x0OkYNW33fI2bqjyYeZzqWiKgqWhwo/s1600/images.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGIVkM5cxKATg2sRkJw5tmMoISjz1QaCVRjzRbawnWVz_Wl2GFqtyI5sIPSxY-VO-CkOwcSRhxUiIaviOSau2MMKLUxvNmOjRM_u_qPQ3vSm0Z9x0OkYNW33fI2bqjyYeZzqWiKgqWhwo/s1600/images.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"> <i>Les sigles utilisés : ANC : Assemblée Nationale Constituante ANP : Armée Nationale Populaire FFS : Front des Forces Socialistes FLN : Front de Libération Nationale PCA : Parti Communiste Algérien PRS : Parti de la Révolution Socialiste UGTA : Union Générale des Travailleurs Algériens </i></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span class="text_exposed_show"><b><i>Gérard Lamari  </i></b></span></div>

Algérie 1963 : La guerre du FFS et la douleureuse défaite Kabyle

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hommes libres et nobles ») constituent l’un des peuples les plus anciens du continent africain. Leur présence en Afrique du Nord remonte à l’antiquité. C’est le premier peuple qui s’installe dans ce sous-continent de l’Afrique. Rois, cardinaux, souverains mais aussi historiens, théologiens, sociologues…sont issus des entrailles de Tamazgha (Berbérie) et ont contribué amplement à l’évolution de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cette civilisation. Cette longue histoire d’occupation a été marquée par des mouvements de révolte et de combat car, très tôt, s’est constituée une prise de conscience nord-africaine : la création du parti indépendantiste, l’Etoile Nord-Africaine (ENA), même si les fondateurs avaient pour objectif essentiel la libération de l’Algérie (1926 : création de l'Etoile Nord-Africaine, dissoute en 1929 et reconstituée en 1933).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCQSptP2Kje9oz2cxufROMiPSzNeB4DuwrCvfq9JF-zb9egSr861a4gMy0Vr8qOoPQRhAUMqnDxJgNdoBhBSvDrYlkxFTRjKLZHDFyS-taFVdkLrHuSRKMLNc8flE_MO0osM7WwRMlm_o/s1600/1aaf69120080528154400568.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCQSptP2Kje9oz2cxufROMiPSzNeB4DuwrCvfq9JF-zb9egSr861a4gMy0Vr8qOoPQRhAUMqnDxJgNdoBhBSvDrYlkxFTRjKLZHDFyS-taFVdkLrHuSRKMLNc8flE_MO0osM7WwRMlm_o/s1600/1aaf69120080528154400568.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 15.1pt; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Pourtant, dès les années quarante, le discours revendicatif en matière de droit linguistique et identitaire devient explicite (crise dite berbèriste de 1949 : pour la première fois, des militants du mouvement national ont revendiqué la dimension amazighe du peuple algérien). La revendication culturelle berbère oubliée durant la guerre de libération reprendra dès les premières années de l’indépendance</span></span><span style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt;"> (création de l'Académie Berbère ‘’Agraw Imazighen’’ en 1967).</span><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-size: 11.0pt;"></span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La question berbère après l’indépendance</span></b></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Le paysage idéologique et politique algérien est, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dès le départ, nettement hostile aux Berbères et à la berbérophonie. La marginalisation des chefs politiques et militaires kabyles à l'indépendance, la prise du pouvoir par un parti arabe (le tandem Ben Bella-Boumédienne), protestations, grèves générales et scolaires,<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>révoltes et répressions, parfois sanglantes, assassinats visés et incarcérations, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tout concourt, dès les premiers mois de l'indépendance, à faire que la Kabylie se perçoive déjà comme une région menacée, épouvantée et surtout dépouillée d'une victoire (l'indépendance) dont elle s'estimait l’auteur principal.</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibTycjL0SAMzFAAdhN4oMkUTSGkp8wSIV1k9XbYH8Vc5WiY89EBJmFPNGDIXBx3ZOQv-IPIWSD4CLdEBu6Ag5677WcAoFFXoTJRYgEoSngOy0Nc412_jodH9zqUDa1mo5MeRac8umFVig/s1600/14092_119779151368050_118038364875462_323228_4553918_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibTycjL0SAMzFAAdhN4oMkUTSGkp8wSIV1k9XbYH8Vc5WiY89EBJmFPNGDIXBx3ZOQv-IPIWSD4CLdEBu6Ag5677WcAoFFXoTJRYgEoSngOy0Nc412_jodH9zqUDa1mo5MeRac8umFVig/s1600/14092_119779151368050_118038364875462_323228_4553918_n.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <b><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">- 1963-1965 : insurrection armée du FFS de Hocine Aït-Ahmed</span></b><span style="color: black; font-size: 11.0pt;"></span></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">En Algérie, depuis l'indépendance, l'Etat se définit constitutionnellement comme arabe et musulman: Dès juillet 1962, l’éphémère Benbella, alors président de la république algérienne, crie son fameux « <i>Nous sommes des Arabes, nous sommes des arabes, nous sommes des arabes</i>. » </span></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Le tandem<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Ben Bella/Boumediene<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>qui, après avoir pris le contrôle du système politique et militaire algérien, impose le parti consubstantiel "de la vie politique" ; situation qui a notamment pour effet d’écarter tous les héros politiques kabyles (principalement Krim Belkacem et Aït-Ahmed). </span></div> <div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 13.4pt; text-align: center;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMxAMFQ-55_lI7_fXKdzrLommVWhQ8Xh-8K8Ua5dGG1QTycTxRZEXA55afB-0PtrA_UPMOCllGuqem9UArGZjC_UuFFATGtt3sxboSbFPcGVA9iDrcJsN5fn-HP0zSfuwJf15l37JdAjE/s1600/diaspo_algerie_guerre.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMxAMFQ-55_lI7_fXKdzrLommVWhQ8Xh-8K8Ua5dGG1QTycTxRZEXA55afB-0PtrA_UPMOCllGuqem9UArGZjC_UuFFATGtt3sxboSbFPcGVA9iDrcJsN5fn-HP0zSfuwJf15l37JdAjE/s1600/diaspo_algerie_guerre.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">La lutte armée du FFS contre le pouvoir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>provoque une répression barbare et sanglante en Kabylie, la seule région à avoir pris les armes. L’arrestation de Hocine Aït Ahmed, le chef du FFS, conduit à la défaite de ce parti qui se réactivera en France et en Suisse. Les séquelles de cet événement sont considérables dans la conscience collective kabyle. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeDHDZykZSZMGJX9BfA99hphyphenhyphennlT0rkeajRrU38hvVNHZWFQhuWF6sTlhMkeZxeAZs79tRDr7azRRcxRJ7CqKwNHC50o33YiPal0Q44YNSF97kqInZrQQZdIAXCWU1EDla0JQ9UcEv480/s1600/164891_1738582911621_1450100286_1736673_7026643_n-276x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeDHDZykZSZMGJX9BfA99hphyphenhyphennlT0rkeajRrU38hvVNHZWFQhuWF6sTlhMkeZxeAZs79tRDr7azRRcxRJ7CqKwNHC50o33YiPal0Q44YNSF97kqInZrQQZdIAXCWU1EDla0JQ9UcEv480/s1600/164891_1738582911621_1450100286_1736673_7026643_n-276x300.jpg" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Durant cette phase de mise en place, l'action et la production de certaines personnalités - principalement Mouloud Mammeri - ont joué un rôle décisif. Ce militantisme berbère non structuré, se réalise dans quelques lieux propices : lycée de Tizi-Ouzou, quelques lycées d'Alger, la faculté des lettres d'Alger, la cité universitaire de Ben Aknoun. </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMxAMFQ-55_lI7_fXKdzrLommVWhQ8Xh-8K8Ua5dGG1QTycTxRZEXA55afB-0PtrA_UPMOCllGuqem9UArGZjC_UuFFATGtt3sxboSbFPcGVA9iDrcJsN5fn-HP0zSfuwJf15l37JdAjE/s1600/diaspo_algerie_guerre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: normal; text-align: center;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8TYDZslTwpaYVsPNXiy5FNZj1Xwwt5O7350D4aVi_nYUuBIAdm-0h27PaJS0BXYDr4mYEvXSML-Q4nUcjZziVSsDp66Fqmy8ByzhRngOyqNJm9GfpuSDDgMk9DaNViztyS2Ht03vf2I/s1600/rassemblement-berberes09.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8TYDZslTwpaYVsPNXiy5FNZj1Xwwt5O7350D4aVi_nYUuBIAdm-0h27PaJS0BXYDr4mYEvXSML-Q4nUcjZziVSsDp66Fqmy8ByzhRngOyqNJm9GfpuSDDgMk9DaNViztyS2Ht03vf2I/s1600/rassemblement-berberes09.jpg" width="212" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"> <b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- Décennie 1970 : premières manifestations, manipulations et répressions</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La Kabylie</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> ne connaît pas de guerre ouverte, mais on dénombre les premières manifestations publiques en faveur de la langue et de la culture berbères (1974, 1976, 1977). De nombreuses arrestations contre de jeunes militants du mouvement<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>berbère aboutissent </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">souvent à de lourdes condamnations (janvier 1976, été 1976. . .). Ce qui va fortifier la situation et accentuer la politisation du mouvement<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>berbère, avec comme conséquence directe la reconstitution du FFS de H. Ait-Ahmed en 1977-78 et l'intégration de la question linguistique dans la plate-forme de ce parti en 1979.</span></div> <div class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: normal; text-align: center;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivIJl2ln2xo5o1Jok4-3TMERCOhlSgkVdfAo9U_2f5JT3DjijoKNahn7QehWSYGiGsL3EXpZXkYRrDlPUy_41FJULloDPYX8V6mlPO0OmczatuT0Gi3E81_ygO_fr7N1AHfzNj9UM-fZg/s1600/arton731.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivIJl2ln2xo5o1Jok4-3TMERCOhlSgkVdfAo9U_2f5JT3DjijoKNahn7QehWSYGiGsL3EXpZXkYRrDlPUy_41FJULloDPYX8V6mlPO0OmczatuT0Gi3E81_ygO_fr7N1AHfzNj9UM-fZg/s1600/arton731.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">La répression intervient comme facteur nouveau, avec des conséquences décisives sur l'évolution de la revendication de la langue berbère. Les dommages sont multiples : menaces et mesures de restriction et d'arabisation visant la chaîne de radio-diffusion kabyle, suppression, à la rentrée universitaire de 1973, du cours de langue berbère assuré depuis 1965 par Mouloud Mammeri à la faculté des lettres d'Alger... Des incidents violents se produisent en Kabylie (juin 1974), mais aussi à Alger (juin 1977) ; ils attestent tous la diffusion de l'aspiration berbère au sein de la jeunesse kabyle.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La Kabylie</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">, principale région<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>berbérophone d'Algérie, occupe donc une place à la fois créatrice et distinctive par rapport à la "question berbère". Une tradition d'autonomie et de détermination au pouvoir central, une assimilation occidentale profonde ont fait de cette région le "fer de lance" de la revendication<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>linguistique et culturelle. C'est là, incontestablement, que l'on peut suivre avec exactitude les développements du mouvement berbère, notamment ses variantes culturelles, idéologiques et politiques.</span></div> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuNv5yXFCmms1MJRf-1cVY0GuzZAK99ISPtXTms42uwQdmjrNy03FrUBnjNEvG8N0gHecvVujUnCXvlXoG0MhN6E2ZgVLgUBzuNk4-YUKncq_k_JoDZtXlpCBAlcFh1FP8I1OYbjSCq00/s1600/images.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuNv5yXFCmms1MJRf-1cVY0GuzZAK99ISPtXTms42uwQdmjrNy03FrUBnjNEvG8N0gHecvVujUnCXvlXoG0MhN6E2ZgVLgUBzuNk4-YUKncq_k_JoDZtXlpCBAlcFh1FP8I1OYbjSCq00/s1600/images.jpeg" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Le mouvement culturel berbère dans l'Algérie indépendante.</span></b></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">En 1980, pour la première fois dans l'histoire connue de l'Afrique du Nord, les berbères affirment clairement leur <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>droit et leur <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>volonté d'existence et <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>d'être reconnus comme entité linguistique et culturelle spécifique. Si jusque-là le régime algérien, bâti par le dictateur Boumédiène, a "censuré" la Kabylie et a systématiquement "étouffé" la langue berbère, le<span class="apple-converted-space"> Printemps </span>1980 est venu bouleverser la situation en Kabylie : il a ouvert la voie de la manifestation et de la révolte populaire. <span class="apple-style-span">D’abord culturelle, avec les cours soutenus de tamazight assurés <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>par Mouloud Mammeri (écrivain et professeur d’université d’origine kabyle, considéré comme le père spirituel du mouvement culturel berbère), la revendication s’est rapidement politisée. </span>A l’époque, une espèce de pudeur mal placée interdisait de prononcer le mot « Kabyle ». On préféra parler de « printemps berbère » bien que la Kabylie fût le seul théâtre de revendication et on réclama la promotion des parlers populaires car on n’osait pas dénoncer l’arabisation. </span></div> <div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 13.4pt; text-align: center;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn7qlRDWTwgLUAH65-8tF1MFiXaP_VQVRAnT_H6qv0EhV6kQGqbEfx8Z962eXqX61s5aFDz5XZEpAIJVnUVWPGdjO-lDWkYaK9AjHxWgNdvqHpk6D11yA5f83SyEzt0GhZe3Un9Nptrmo/s1600/rassemblement-berberes05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn7qlRDWTwgLUAH65-8tF1MFiXaP_VQVRAnT_H6qv0EhV6kQGqbEfx8Z962eXqX61s5aFDz5XZEpAIJVnUVWPGdjO-lDWkYaK9AjHxWgNdvqHpk6D11yA5f83SyEzt0GhZe3Un9Nptrmo/s1600/rassemblement-berberes05.jpg" width="212" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Moment fort de la lutte des Berbères pour leur identité, ce « printemps berbère », ou « printemps de Tamazight», démontre aussi leur opposition au régime en place</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">. A partir de 1980, la "question berbère" devient en Algérie un problème politique visible et lourd. La crise sera très largement couverte par la presse nationale et internationale, et les autorités alterneront répression, condamnations corrosives (= "mouvement séparatiste", "atteinte à l’unité nationale", "manœuvres de l’impérialisme et des ennemis de l’Algérie"...) et promesses vagues de prise en compte de la revendication (qui n’auront aucune suite). </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">En août 1980, une conférence sera organisée pour faire le point sur la crise. Des projets sont élaborés pour l'avancement de la culture berbère, mais avec peu de résultats à court terme. Les Berbères continueront néanmoins leur lutte, revendiquant notamment la reconnaissance de leur langue (Tamazight) comme langue nationale et son enseignement à tous les niveaux du système d'éducation.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Dans la conscience kabyle (et berbère en général), le "printemps berbère" et le 20 avril en particulier (date de l’assaut donné par les forces de l’ordre à l’université de Tizi-Ouzou occupée) deviendront une référence fondatrice, commémorée chaque année.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Une situation métamorphosée depuis 1989</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Renouant avec une tendance ancienne, les partis politiques kabyles (FFS et RCD) ont tous inversé la hiérarchie des motivations et des objectifs : les associations culturelles berbères se sont multipliées en Kabylie <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et dans les autres régions berbérophones. Plusieurs opérations culturelles se sont mises en place : Mouvement Culturel Berbère (MCB), Fédération Nationale des Associations Culturelles Amazigh (FNACA)... Tout ce travail organique s'ajoute au mouvement traditionnel, Front des Forces Socialistes (FFS) de Hocine Aït-Ahmed dont le recrutement est presque exclusivement kabyle et qui intègre explicitement la question culturelle et linguistique berbère dans sa plateforme politique depuis 1979.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">On rappellera que jusqu'à la fin 1988, aucune association culturelle berbère n'avait jamais pu exister légalement en Kabylie. On mesure à quel point la situation est nouvelle pour un mouvement berbère qui, depuis l'indépendance, n'avait connu que la clandestinité, la répression quasi permanente et la "délocalisation" vers la France. <span class="apple-style-span">Depuis</span><span class="apple-style-span"> 1989, les prémices d'un renouveau se créent autour de quelques associations et de maisons d’éditions institutionnelles comme l’Enag, qui s’ouvrent progressivement au domaine berbère.</span></span></div> <div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Le rôle de la chanson</span></b></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">A partir de 1974, plusieurs cercles et espaces artistiques existaient et contribuaient pleinement à l’éveil des consciences. L’académie berbère du défunt Mohand Arab Bessaoud, officier de l’ALN (armée de libération nationale), l’illustre écrivain kabyle d’expression française et amazighe, Mouloud Mammeri, les célèbres chanteurs, Slimane Azem, Idir, le poète, Lounis Ait Menguelet, et le rebelle, Lounès Matoub, tous vont contribuer à donner une assise de masse à la thématique identitaire et vont renforcer la crédibilité nationale et internationale de la culture berbère. Car cette chanson kabyle est avant tout une protestation identitaire dans sa thématique, dans sa langue et dans ses racines. </span></div> <div style="background: white; text-align: justify;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;">Les matières de la chanson kabyle de ces débuts des années 1970 sont essentiellement axées sur la revendication identitaire et culturelle berbère, la liberté d’expression et la condition de la femme. On ne chante plus seulement les thèmes de l’amour, l’émigration et la religion. La chanson kabyle désormais interroge, critique et dénonce. La politique de la violence est le principal leitmotiv. La chanson kabyle connaît un élan qualitatif très impressionnant et une production intense. Face aux multiples interdictions de l’enseignement et de l’écriture du berbère, il ne reste plus que la chanson comme moyen<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>de révolte et de protestation. </span></div> <div style="background: white; line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">La tornade du Printemps noir</span></b></div> <h3 style="margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: center;"> <span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbwA9ApbcXlzkqvJAfmEG4vDXSOtwudSKIxFkHZ4zH7PNABc7-hS0n8YP2zjELnv-xjwpnUfKa3mGTNGSB0kAF4d4JQdPPKhSnOJRGfP4UpnPGOyBC3p7GGlhkdIYuZ1Low2HCUfjuDk/s1600/printemps+berb%C3%A8re.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbwA9ApbcXlzkqvJAfmEG4vDXSOtwudSKIxFkHZ4zH7PNABc7-hS0n8YP2zjELnv-xjwpnUfKa3mGTNGSB0kAF4d4JQdPPKhSnOJRGfP4UpnPGOyBC3p7GGlhkdIYuZ1Low2HCUfjuDk/s1600/printemps+berb%C3%A8re.jpg" width="320" /></a></h3> <div style="background: white; line-height: 15.1pt; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt;">Depuis l'ouverture politique de 1989, et plus particulièrement depuis l'intervention de l'Armée en janvier 1992, chacun sait que l'Algérie est entrée dans une phase de crise structurelle et durable. Situation désolante voire effrayante dans laquelle peuvent se produire toutes les dérives et  agitations : </span><span style="color: black; font-size: 11.0pt;">assassinat de Mohamed Boudiaf en 1992 et du rebelle (lewhid n yemmas), Matoub Lounès, en 1998, boycott scolaire par la jeunesse kabyle pour la reconnaissance officielle de la langue berbère en 1996.</span></div> <div style="background: none repeat scroll 0% 0% white; line-height: 15.1pt; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"> <span style="color: black; font-size: 11.0pt;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3Uw6rjZ1cgkLo4hyxNdBo_2_Nx4ePbgcZn9AMquFXUIr4NxKc44CVw53a6t1w-gUfI2rJa1CsIg0S_0rOZxJ95aqGAc6fPgkrK0ih52zht9AXB3Z4M4sQrs7U2YeeFfmGNmyNjMLkfM/s1600/5404762-8063274.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3Uw6rjZ1cgkLo4hyxNdBo_2_Nx4ePbgcZn9AMquFXUIr4NxKc44CVw53a6t1w-gUfI2rJa1CsIg0S_0rOZxJ95aqGAc6fPgkrK0ih52zht9AXB3Z4M4sQrs7U2YeeFfmGNmyNjMLkfM/s1600/5404762-8063274.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background: white; line-height: 15.1pt; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Par ailleurs, il est évident que, face au fléau de l’islamisme, l'Armée et le pouvoir ont une marge de manœuvre très réduite. Comme on pouvait s'y attendre, dès le retour de l'Armée sur le devant de la scène, la tentative de reprise en main par la répression a échoué et le terrorisme est devenu un souvenir à la fois douloureux et atroce de l'Algérie. La situation économique du pays est profondément dégradée</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">. Aux pénuries du règne de Boumediene, à la misère de masse de l’époque de Chadli, ont succédé la pseudo démocratie et une fausse économie de marché. Chômage, crise du logement, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>injustices, contraintes bureaucratiques, sont allés de pair avec la naissance d’immenses richesses bâties sur l’affairisme et la corruption.</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;"> <span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9QAZxtd-vA5E6m5Gxwd2VWg_WgfXPzDR4Exc5bYtpvMHm6miiES0kQtmlhCHoij63wrf3jEl6GZn4jBDQfCYb3nnp62Y-P_iUocgXg7Bt3aF3P5NUfNViksaC9LGAmfSq7EDvG5yMxd8/s1600/eGQ3MmdoMTI=_o_france-24-focus-printemps-berbre-trente-aprs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9QAZxtd-vA5E6m5Gxwd2VWg_WgfXPzDR4Exc5bYtpvMHm6miiES0kQtmlhCHoij63wrf3jEl6GZn4jBDQfCYb3nnp62Y-P_iUocgXg7Bt3aF3P5NUfNViksaC9LGAmfSq7EDvG5yMxd8/s1600/eGQ3MmdoMTI=_o_france-24-focus-printemps-berbre-trente-aprs.jpg" width="320" /></a></div> <h3 style="margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> <span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Conclusion</span></span></h3> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">En définitive, les réalités socio-culturelles <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et idéologiques de l'Algérie, ainsi que la situation politique du pays travaillent plutôt dans le sens d’une accentuation des tensions : on perçoit mal comment un régime (géré par l’Armée et un système politique corrompu) qui, jusqu’à présent, a été incapable de gérer les contradictions du pays autrement que par la répression, la brutalité et la corruption, la "question berbère" pourrait, miraculeusement, trouver une réponse fondée <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et légitime pour un peuple qui ne rêve que de reconquérir sa vraie identité. </span><br /> <br /> <span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><i>Ferroudja Bessad</i></i></span></b> </span></div>

Le Printemps berbère : mythe ou réalité ?

 La question Amazighe dans l'Algérie indépendante Les Imazighen (qui signifie « hommes libres et nobles ») constituent l...

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Idir "Chanter Alger capitale de la culture arabe c’est, pour moi, inconcevable"

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://toukimontreal.com/actualites/wp-content/uploads/2013/03/Idir-13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://toukimontreal.com/actualites/wp-content/uploads/2013/03/Idir-13.jpg" width="320" /></a></div> <i><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Le chanteur Idir, s’est exprimé ce matin au forum de Liberté sur les contraintes qui ont fait qu’il ne s’était produit devant le public algérien depuis de longues années. </span></i></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">  </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Il a expliqué que dans les années 80, qui ont suivi l’éclatement du printemps berbère, il avait bien tenté de chanter à Tizi-Ouzou mais des réticences et des contraintes ont fait que cela ne se réalisa pas. « Dans les années 80, il y a eu des réticences. J’ai bien entrepris des tentatives de chanter à Tizi-Ouzou par exemple. Mais à chaque fois il y a eu des contraintes. Il y a eu comme une fin de non-recevoir tacite à l’époque », a-t-il soutenu, sans s’étaler cependant sur la nature et l’origine de ses contraintes.</span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"> <a href="http://ainoko.files.wordpress.com/2010/07/idir2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://ainoko.files.wordpress.com/2010/07/idir2.jpg" width="291" /></a></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Une décennie plus tard, c’est, en revanche, l’envie de chanter en Algérie qui lui a manqué, assurément à cause de la situation sécuritaire délétère. Dans les années 2000, son refus de se produire en Algérie est expliqué par des contraintes techniques mais aussi idéologiques qui l’auraient éloigné de la scène algérienne. « Les choses ne se font pas normalement. Je veux chanter librement et ça ne m’intéresse pas d’organiser un spectacle sous l’égide de x ou y. je suis ce que je suis et je ne suis pas prés de changer. » Idir, auquel d’aucuns reprochent d’avoir servi d’alibi au pouvoir qui tentait alors de redorer son blason terni, suite aux événements de Kabylie de 2001, puisqu’il était du voyage avec la star de football Zinedine Zidane, a confirmé que la demande lui a été faite de se produire dans le cadre de la manifestation Alger capitale de la culture arabe. « On m’a demandé de chanter à l’occasion de la manifestation Alger capitale de la culture arabe. Je suis confronté d’emblée à un mur idéologique. C’est, pour moi, inconcevable. » Idir exclut par ailleurs de chanter en Algérie à court terme à cause, cette fois, de quelques problèmes de santé.  Plutôt réservé politiquement, Idir plaide pour l’officialisation de la langue et culture amzighe. Il se sent solidaire du président du MAK, Ferhat M’henni, dont il a déploré la diabolisation.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: x-small;">Hamid Guerni </span></b></div> http://www.algerie-express.com<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://ainoko.files.wordpress.com/2010/07/idir2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Idir "Chanter Alger capitale de la culture arabe c’est, pour moi, inconcevable"

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Une tentative de kidnapping déjouée à Iloula Oumalou

Une tentative de kidnapping d’un propriétaire d’un débit de boissons alcoolisées illégal, situé à Boubhir a été déjouée hier grace à la mobilisation des habitants d’Iloula Oumalou, 50 km à l’est de Tizi-Ouzou, a-t-on appris.<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_glZ7OueVN64GDfzLYCx6H16mxuakYeMd3snI2ssN0UR0K_TLd_GptK2UsqSwM-8ubBcQZB7UJxfUbkQpp9pzPUkgjUnapUpJrWxetATjmz303eS0Jt0oj4V86eWhu2nXnuA9KyfXfLg/s1600/c4516bace4+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_glZ7OueVN64GDfzLYCx6H16mxuakYeMd3snI2ssN0UR0K_TLd_GptK2UsqSwM-8ubBcQZB7UJxfUbkQpp9pzPUkgjUnapUpJrWxetATjmz303eS0Jt0oj4V86eWhu2nXnuA9KyfXfLg/s1600/c4516bace4+(1).jpg" width="320" /></a></div> <br /> <br /> Vers 21 h, quatre individus armés se sont reproché du débit de boissons et ont embarqué avec force son propriétaire, Karim I. 45ans, à bord d’un fourgon volé.<br /> <br /> L’information s’est vite répondue et les villageois se sont vite mobilisés pour la libération de la victime. Les villageois ont barricadé toute les issus de la région ce qui a empêché les ravisseurs à fuir vers Akbou, ils étaient contraint de prendre la fuite à pied vers le village Agoussim.<br /> <br /> Le frère de la victime, de son coté, a été blessé par les ravisseurs par une balle à la jambe et il a été évacué à l’hôpital d’Azazga.<br /> <br /> <strong>Madjid S.</strong><br /> <strong>source: http://www.dnkabylie.com </strong>

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Alger au XVIIIe siècle : Cabaïlis de Flissa et de Zevawa

Par: Jean Michel de Venture de Paradis<br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnoqKeJnzO2UqfZDuhTl28-0w1J7GRoiX1YB4USQSxdJMOvNV8Acf7E-tBmJOBK_V_w1effrX0Ktf_yw4hl9IkPO094B-qoYt45mrUBoA16MGg1S7roG1wrRqW4u4NIYZ_lyWVYQ9n8Q/s1600/f3323de2ea7a9605239d68182637c1e5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnoqKeJnzO2UqfZDuhTl28-0w1J7GRoiX1YB4USQSxdJMOvNV8Acf7E-tBmJOBK_V_w1effrX0Ktf_yw4hl9IkPO094B-qoYt45mrUBoA16MGg1S7roG1wrRqW4u4NIYZ_lyWVYQ9n8Q/s1600/f3323de2ea7a9605239d68182637c1e5.jpg" width="320" /></a></div> <div class="texte surlignable"> La plupart des montagnes, depuis le royaume de Sous jusqu’à la plaine du kairoan, sont peuplées de nations indépendantes. Alger en a deux fameuses qu’il n’a jamais pu soumettre : les Cabaïlis de Flissa<span class="spip_note_ref"> [<a class="spip_note" href="http://www.kabyles.eu/alger-au-xviiie-siecle-cabailis-de,031.html#nb1" id="nh1" rel="footnote" title="(Iflissen)">1</a>]</span> et ceux de Zevawa<span class="spip_note_ref"> [<a class="spip_note" href="http://www.kabyles.eu/alger-au-xviiie-siecle-cabailis-de,031.html#nb2" id="nh2" rel="footnote" title="(igawawen)">2</a>]</span>. Les montagnes de Flissa règnent depuis Dellis jusqu’au Collo ; celles de Zevawa sont plus au midi. Les Zevawis ont près de 300 villages ; ils ne payent ni tribut, ni capitation, mais ils se font entre eux une guerre extrême et ne se réunissent que ; contre l’ennemi commun. Ils viennent cependant à Alger et ils y forment même un corps de nation qui a des privilèges ; ils sont chargés d’une patrouille nocturne. Flissa est régie aussi par des chaïks particuliers.<br /> Les Cabaïlis semblent tenir une place intermédiaire entre les hordes sauvages et les nations civilisées. Ils professent la religion mahométane sans entendre cependant l’Alcoran. La plupart ne savent que leur langue très pauvre, très bornée et n’ayant aucun terme abstrait. A peine savent-ils compter jusqu’à mille, ils n’ont point de livres, ni d’écriture ; la mémoire des événements ne s’y conserve que par tradition. Les montagnes inaccessibles dans lesquelles ils vivent les mettent à l’abri des vexations des Turcs, mais entre eux ils se font des guerres éternelles, le plus faible se fait soutenir par le commandant turc le plus voisin, qui profite de ces divisions pour les dévorer. Leur haine est implacable et n’est assouvie que par le sang.<br /> <br /> <strong>Jean Michel de Venture de Paradis</strong>, <i>Tunis et Alger au XVIIIe siècle </i><br /> <i>source:  http://www.kabyles.eu</i></div>

Alger au XVIIIe siècle : Cabaïlis de Flissa et de Zevawa

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Une arme à feu saisie sur un collégien à Tizi Ouzou

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqzXxgow0ZYZH0ZCocOoc-toyKNTUVp1G-nleeJ8f4A71Ur5NSZpaGd-oz8od9VVIxEVvVNKlzvBmDz-PbO2kkxrYGzEyWJt0uXmHSSavMfOGiEkOKQOlX4SqLWqAKa_4XQhM1_Eip8XI/s1600/uj.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqzXxgow0ZYZH0ZCocOoc-toyKNTUVp1G-nleeJ8f4A71Ur5NSZpaGd-oz8od9VVIxEVvVNKlzvBmDz-PbO2kkxrYGzEyWJt0uXmHSSavMfOGiEkOKQOlX4SqLWqAKa_4XQhM1_Eip8XI/s1600/uj.jpeg"></a></div> Par Ameziane Athali | 18/11/2013 | 19:07<br>  Une arme à feu de poing et des munitions ont été saisies sur un écolier dans l’après midi d’hier dans un collège à Tizi Ouzou, a appris <em>Algérie1</em> de sources judiciaires.<br> <br> </div>

Une arme à feu saisie sur un collégien à Tizi Ouzou

Par Ameziane Athali | 18/11/2013 | 19:07  Une arme à feu de poing et des munitions ont été saisies sur un écolier dans l’après midi d’h...

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CRTC Berbère Télévision émettra au Canada

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1> La décision a été rendue par le CRTC</h1> <h2> Berbère Télévision émettra au Canada</h2> <h2>  <span class="auteur">Par : YAHIA ARKAT</span> </h2> <div style="text-align: justify;"> Berbère Télévision émettra bientôt sous le ciel canadien. Le diffuseur de droit privé a vu sa demande introduite en mars dernier acceptée par le Conseil de la radiodiffusion et des télécommunications canadiennes (CRTC). L’organe public de régulation des médias lourds, à la faveur de sa délibération, a ajouté Berbère Télévision à la “liste de services de programmation non canadiens approuvés pour distribution”. </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCRmLbdqbsepZIK2yQjUAzPN46EQ8kWTxnA1rRJcgDehpc6dtJGfNBIM91iZ8TWEAPgfn10MmMebh7DpHnG7anccFEX14q8ndD8Tb4u72BMjV13yK2yISEMlhfmqLZgLbPL33Ce2da3Yg/s1600/LOGO-GROUPE-BRTV-Finaux-RVB-plus-ecart+%C2%AE-texte-marron_2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCRmLbdqbsepZIK2yQjUAzPN46EQ8kWTxnA1rRJcgDehpc6dtJGfNBIM91iZ8TWEAPgfn10MmMebh7DpHnG7anccFEX14q8ndD8Tb4u72BMjV13yK2yISEMlhfmqLZgLbPL33Ce2da3Yg/s1600/LOGO-GROUPE-BRTV-Finaux-RVB-plus-ecart+%C2%AE-texte-marron_2.png" width="320"></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br> La demande de l’ex-BRTV a été parrainée par TV5 Canada qui sollicitait du CRTC l’autorisation de diffusion pour le média amazigh. Demande qui a reçu beaucoup d’appui de la communauté amazighe établie au Canada. C’est que l’avis favorable du CRTC dépendait en partie de l’audience du média au sein de la communauté. Une pétition en ligne sur le site du CRTC a recueilli des centaines de signatures dépassant de loin le seuil exigé de 1 500 paraphes avec adresse postale et téléphone. <br> <br> </div></div>

CRTC Berbère Télévision émettra au Canada

La décision a été rendue par le CRTC Berbère Télévision émettra au Canada   Par : YAHIA ARKAT Berbère Télévision ...

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LES ÉMIGRÉS ET LE CHANGE PARALLÈLE EN KABYLIE 4 milliards d’euros dans la rue

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Par <span class="story_author">Kamel BOUDJADI</span><br> <br> <div class="article_abstract"> La Kabylie détient la plus grande partie des transferts d’argent de l’émigration. Se chiffrant à des milliards d’euros, cette manne est absorbée par le marché informel au lieu de participer au développement de la région.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7p9vztyBdNWTqC8AVmvXi6_qY80J7aJAodM7Z9qFRk7xmtuOS6JIy-kx9h4yzQ2QTMp4uFg-VKy4yVZNAmuGd8C9Clnijj9JnIIOHjuEmqhywN2J57U951VPd-JNmZlMq2EgVGbzw62s/s1600/flickr-5073664-hd1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7p9vztyBdNWTqC8AVmvXi6_qY80J7aJAodM7Z9qFRk7xmtuOS6JIy-kx9h4yzQ2QTMp4uFg-VKy4yVZNAmuGd8C9Clnijj9JnIIOHjuEmqhywN2J57U951VPd-JNmZlMq2EgVGbzw62s/s1600/flickr-5073664-hd1.jpg" width="320"></a></div> <div class="article_abstract"> <br></div> Une étude Femip (Facilité euro-méditerranéenne d´investissement et de partenariat) réalisée par la Banque européenne d´investissement, a conclu qu´entre 12,4 et 13,6 milliards d´euros sont transférés annuellement vers les pays du Maghreb.<br> </div>

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Tigzirt Des habitants s’insurgent contre les homosexuels qui envahissent la ville

<br> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJuH2bP5X79Soat6zQel-H3A5XpOuli41ONX4s2k8iSKSP6PUKjfPsnxrm1-QJ9sFJXPQ1bBEhFBkRl1ea7UBNL8ZsFnwQzCknlLsdoVRV9_R3fy1X9MiUQ9BZFKaEu0KP-NsamlnNDw/s1600/10-05-gay-rights-flag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfJuH2bP5X79Soat6zQel-H3A5XpOuli41ONX4s2k8iSKSP6PUKjfPsnxrm1-QJ9sFJXPQ1bBEhFBkRl1ea7UBNL8ZsFnwQzCknlLsdoVRV9_R3fy1X9MiUQ9BZFKaEu0KP-NsamlnNDw/s1600/10-05-gay-rights-flag.jpg" width="320"></a></div> A travers une pétition signée par une centaine de personnes au moins, les habitants d’un quartier du coté Est de Tigzirt, une ville situé à 40 km au nord de la ville de Tizi-Ouzou, ont exprimé leur colère face aux groupes d’homosexuels qui ont circulent dans la ville.</div> </div> <div class="MsoNormal"> <br> </div>

Tigzirt Des habitants s’insurgent contre les homosexuels qui envahissent la ville

A travers une pétition signée par une centaine de personnes au moins, les habitants d’un quartier du coté Est de Tigzirt, une ville s...

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Un réseau de trafique de billets de banque démantelé à Tigzirt

<br> <br> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvC8-nETKDd0RwX32ZMhN00bFGvzlrOPkh3C1H3cXKpTLpAesxbkbePJx0q34GkB7uKCCv8wfUQodOlJMQo6bbPWyLeGcEwFqOlfgRXrs4PfPDDZWY_BDAZezdp5ar7IWeesA1lgDVDI/s1600/argent-ph-souhil-11_170985_465x348.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjvC8-nETKDd0RwX32ZMhN00bFGvzlrOPkh3C1H3cXKpTLpAesxbkbePJx0q34GkB7uKCCv8wfUQodOlJMQo6bbPWyLeGcEwFqOlfgRXrs4PfPDDZWY_BDAZezdp5ar7IWeesA1lgDVDI/s1600/argent-ph-souhil-11_170985_465x348.jpg" width="320"></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Nous apprenons qu’il y a près de 48 heures, les éléments de la sureté de daira de Tigzirt à 40 km au nord de la ville de Tizi-Ouzou ont démantelé un réseau de trafique de billets de banques.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Au total onze personnes ont été arrêté et une somme estimée à 26 millions de centimes de faux billets a été récupéré nous a-t-on informé.<br> </div>

Un réseau de trafique de billets de banque démantelé à Tigzirt

Nous apprenons qu’il y a près de 48 heures, les éléments de la sureté de daira de Tigzirt à 40 km au nord de la ville de Tizi-Ouzou...

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Un nouveau documentaire de Mourad Hammami Les martyrs reviennent à Ighil Bouzrou

<h1> </h1> <div class="date"> Publié le 03/11/2011 à 04:16 - 973 visites</div> <div class="date"> Source : elwatan</div> <div class="vignette" style="text-align: center;"> <img alt="Un nouveau documentaire de Mourad Hammami Les martyrs reviennent à Ighil Bouzrou" src="http://www.algeria-isp.com/public/articles/6828/M6828.jpg"></div> <div class="resume"> <div style="text-align: justify;"> Dans ce produit réalisé en collaboration avec l’association le Flambeau et le comité de village, on trouve essentiellement des témoignages des moudjahidine de la région.</div> </div>

Un nouveau documentaire de Mourad Hammami Les martyrs reviennent à Ighil Bouzrou

Publié le 03/11/2011 à 04:16 - 973 visites Source : elwatan Dans ce produit réalisé en collaboration avec l’association le Flambe...

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Le massacre Turque contre le village Ait Said

<br> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://p8.storage.canalblog.com/80/54/113362/71367521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="http://p8.storage.canalblog.com/80/54/113362/71367521.jpg" width="320"></a></div> <br> <br> <div style="text-align: justify;"> Suite à la non soumission au diktat du pouvoir turque. Suite au refus de payer injustement les impôts imposés et l’accessibilité à la forêt de Mizrana, pour l’extraction du bois et du liège, le pouvoir turque a organisé le <span style="background-color: #999999;">29 mai 1825</span> une expédition punitive contre le village Ait Said. Ça été une attaque sauvage, complice et calculée qui a provoqué la mort de plus de 300 personnes des citoyens du village Ait Said.<br> </div>

Le massacre Turque contre le village Ait Said

Suite à la non soumission au diktat du pouvoir turque. Suite au refus de payer injustement les impôts imposés et l’accessibilité à l...

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